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■1999年撤销前的厦门共济会（正谈院 哈佛那《厦门：口岸会通所》）

　　上图为饱读浪屿中华路5号正谈院原址，依然深藏着厦门共济会的巧妙。缺憾的是，该处原址于1999年因城区考订而被撤销。

　　1759年至1760年间瑞典商东谈主将共济会引入广州。

　　1878年6月，在厦门的英国共济会员筹划在饱读浪屿筹建会所。这一请求在同庚12月获取伦敦总会批准，该会所的全称是“厦门爱奥尼克会所，编号1781”。建筑设想是由香港共济会员W.Danby提供，工程开动于1879年4月，完工于11月。

　　该会措施在每月第二个星期二举行王人集，首任导师是席福，首批会员29东谈主，都是居住在厦门的异邦东谈主。

　　不久，爱奥尼克会所向位于伦敦的共济会总会请求推广。这一请求于1878年11月获准，12月11日举行了庆典，新会所的全称是“厦门科林斯会所，编号1806”，措施每月第二个星期六举行王人集，首任导师是Albert Leigh，会员约31东谈主。

　　厦门共济会员又于1879年12月提倡成立英国皇家共济会厦门分会，并于1885年5月16日举行了奠基庆典，隶属于爱奥尼克会所，首批会员28东谈主，措施1月、4月、10月的终末一个星期六举行王人集。也即是说，在小小的厦门，英国共济会先后建设了两个会所和一个分会，范围很大。

■1879年完工的共济会正谈院（原图在《厦门：口岸会通所》）

■厦门共济会正谈院和番仔球埔（哲夫等编辑《厦门旧影》）

　　从哲夫等编辑的《厦门旧影》（2007年）和哈佛那《厦门：口岸会通所》（1978岁首版）两书中的老相片，不错看出往常共济会正谈院的款式。

　　正谈院建筑呈长方形，南部房间向东超越，造成L型，基地进口设在北侧，总计这个词产业由石墙围起。建筑为两层，一层为石砌，仅开设小窗，看上去像是坚实的基座；二层南部房间设有尖券型的双柱式窗，北部房间外带尖拱券走廊，有着哥特式建筑的特征，坡屋顶四周有着雕栏式男儿墙，三角形山墙正中塑有共济会的记号。

　　字据共济会员的回忆：“建筑沿东西向交代，进口由东端台阶而上，建筑简短是22米长、15米宽，有着一盛大大厅（约15米长，7.5米宽），南端有一窄长的餐室，由于请求东谈主必须从高档监护东谈主的左边过问房屋旯旮，因此正谈院的‘东向’实质是在建筑的西边。委任状吊挂在导师座椅的上方，大厅南墙中央有管风琴，餐室东端有一茶水间，还有存放盛装和长袍的房间，半地下室里住着中国门房和他的家东谈主”。

　　正谈院山墙上的共济会记号，是由共济会圣经、方矩和圆规构成，标记了共济会精神。

　　共济会是一准宗教组织，但并非基督教组织，其会员必须是有神论者（即必须服气超东谈主类神灵的存在）。会员的宗教信仰允好多元，厦门共济会曾有两位拜火教（袄教）成员。

　　1941年日军占据饱读浪屿时，一位叫内藤顺太郎的日本东谈主带兵检验正谈院时，在地下暗室里发现了一个记忆的棺木，内部躺着一具流程防腐贬责的骷髅，那是该会的密教祭祀记号。

　　厦门共济会成员热衷于中国酌量，其中最为著明的是英国汉学酌量三巨星之一的瞿理斯（1845—1935），他1878年出书了《饱读浪屿简史》。1880年在厦门初度发表了《共济会在中国》，该书在西方社会流传甚广。1881年部分厦门共济会员曾示威在厦建设共济会华中地区总会，并提名瞿理斯为总导师。

　　过问20世纪，跟着厦门商务的沉寂，异邦东谈主数也清闲减少，爱奥尼克会所于1905年崇拜斥逐，曾隶属于它的厦门分会也转归于科林斯会所，1924年以后也逐渐住手动作。1941年秋天，科林斯会所在厦举行了日本入侵前终末一次正规会议。

　　太平洋干戈奏凯之后，一些厦门共济会员转动到香港，于1948年6月在港重组厦门科林斯会所，1978年12月11日举行了百年挂牵大会。

　　自1980岁首起，不断有会员重访饱读浪屿正谈院，1996年组团10东谈主走访会所原址，他们凄沧地瞻望颓残的建筑不行久存，3年之遵循被撤销。缺憾的是，有着120年历史的正谈院莫得留住必要的测绘纪录，如今对它的追思只可仰赖流散国外的片断信息。

　　从现在保留住来的协议来看，正谈院坐落在“饱读浪屿土名兴贤宫东首所在”，北临番仔球埔，东面是大马路，南面和西面都是汇丰银行产业，这块地是由黄彬斋1878年租与席福，于1879年11月获厦防厅批准注册，并于1880年6月在英国领事馆完成注册。在爱奥尼克会所被斥逐后，此地产于1926年1月转到科林斯会所名下，该方单于1931年存放于汇丰银行。

　　1947年厦门进行异邦东谈主地盘从头登记，汇丰银行获准将方单转交给了大败电报局的J. B. Norgaard（厦门共济会员），他安排辖下的一位职员住进正谈院保管房产；1948年离开厦门前，他将协议转交给了安达银行的Melchers（厦门共济会员）。